镇江沥青瓦价格多少钱《136267I6295》文学是各种信息反复积淀的产物。而这种信息很大一部分是潜在信息。陈原在《社会语言学》中给潜信息作了这样的注释:“字面上寻不到的，但又为受信者一方所默默认可或理解的信息。社会心理学中有所谓‘类语镇江沥青瓦价格多少钱《136267I6295》言’，在某种程度上与此有类似点。” 潜信息生成和“积淀”有关。天狼星和战争、清明节和亡故的亲友、月亮和远方的情人都没有什么联系，我们的经验也不能使它们彼此发生联系。但是，受镇江沥青瓦价格多少钱《136267I6295》中国文化熏陶的人，说到天狼星，总是要想到战争，镇江沥青瓦价格多少钱《136267I6295》感到恐惧;说到清明节，总是要想到故去的亲人，感到悲伤;说到月亮，总是要想到远在天边的情人或者故乡和亲友，产生思念之情。这些事物之间，这些事物和人的情感之间，本来没有联系，他们之所以能在人的记忆中建立联系，靠的就是文化“沉淀”镇江沥青瓦价格多少钱《136267I6295》。因此要鉴赏一种文学，必须深入到该文学所属的文化传统镇江沥青瓦价格多少钱《136267I6295》和民族心理中，否则，就不能理解那种文学，鉴赏中国古典诗歌更应如此。古代的诗人们，他们在写作时讲究“言有尽而意无穷”，镇江沥青瓦价格多少钱《136267I6295》常常在读者的审美意识中借助“积淀”作用形成信息联系，引发潜在信息，以加大作品的信息量。

中国古代诗歌意象就是在这样的积淀过程中不断丰富并逐渐固定下来的。一个意象产生并逐渐稳定之后，后人就把它继承下来，而且文人都注重向前人学习，古人创造的优秀的东西是不会轻易丢掉的。譬如“猿声”很早就被用来喻愁，后来诗歌中也用“镇江沥青瓦价格多少钱《136267I6295》猿声”来喻愁，像“卧闻塞鸿断，坐听峡猿愁”，“猿吟一何苦，愁朝复悲夕”，“君莫向秋浦，猿声碎客心”，“风急天镇江沥青瓦价格多少钱《136267I6295》高猿镇江沥青瓦价格多少钱《136267I6295》啸哀，渚清沙白鸟飞回”等。还有“柳树”、“落花”等一系列物象，后人几乎是照原义化用，鲜有突破者。诚如黑格尔所说:“在艺术里，感性的东西是经过心灵化了，而心灵的东西也借感镇江沥青瓦价格多少钱《136267I6295》性化而显现出来。” 当诗人的双眼注视着天地间平凡的青草，再经心灵的沉淀，青草便叠映着诗人的各种情感和体验构成奇妙的心灵幻象随着视点和角度的转换和调整，诗人之情思、镇江沥青瓦价格多少钱《136267I6295》感悟和启迪也不断衍生。